Diritto e libertà

• Autore: Aldo Moro
• Pagine: 301-305

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Diritto e libertà

Giova considerare ora il significato di libertà dell’esperienza giu-

ridica. Questa è considerazione essenziale, perché la libertà è il co-

stante anelito della vita umana e il nostro tempo è caratteristicamente

ispirato a questa suprema esigenza da soddisfare. Noi abbiamo perciò

urgente bisogno di sapere, se il diritto libera o rende schiavi.

La risposta a questo quesito non è dubbia e conduce in teoria ad

una netta identificazione di diritto e libertà. Non solo il diritto non è

ostacolo alla libertà, ma anzi l’universale ordinamento nel quale

l’esperienza giuridica si concreta è la sola via che conduca ad instau-

rare la vera libertà dell’uomo.

Tutto ciò è vero, naturalmente, se si accolga l’idea di una libertà

limitata ed eticamente orientata. Certo una concezione primitiva e

rozza della libertà la identifica con l’impulso economico, con l’esigen-

za vitale che vien soddisfatta da ogni atto di vita che corrisponde

puntualmente al bisogno del soggetto di essere hic et nunc. Qui la

libertà è uguale alla potenza, alla indiscriminata volontà di esistere,

sorpassando, costi quel che costi, qualunque ostacolo. Libero è in

questo senso che ignora i limiti, che rimuove a suo piacimento. È

libertà perciò chiaramente eguale ad arbitrio del singolo, fisica libertà,

libertà di fatto.

A questa primitiva e rozza idea della libertà un’altra però succede,

che compiutamente la sostituisce. E ciò, si noti, già prima che si passi

a considerare l’esperienza sociale con le sue innumerevoli innegabili

interferenze, le quali riconducono l’arbitrio entro un limite imposto

dal fatto stesso della coesistenza delle persone. Anche nel soggetto,

pensato per ipotesi isolato, questa libertà che corrisponde al momento

economico non è tutto, perché l’uomo non è riducibile in termini di

economia, ma ha una esigenza etica che contrassegna la sua piena e

vera umanità. Se agire in corrispondenza al bisogno particolare del