Il problema della vita

• Autore: Aldo Moro
• Pagine: 261-270

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Il problema della vita

Per potere intendere la genesi ideale del diritto e dello Stato,

dobbiamo partire da una rapida impostazione del problema della vita,

il problema cioè morale. Dopo quanto abbiamo affermato, quel che

stiamo per dire non può sembrare una inutile digressione; chè, se

oggetto della filosofia del diritto è di definire l’universale giuridico, se

essa in fondo non ha altro oggetto da quello che occupa tutta intera la

filosofia, se essa è in definitiva la ricerca tendente a risolvere il pro-

blema dell’uomo, non si può non partire da questo punto di vista

generalissimo. Il quale involge problemi di grandissima portata, che

costituiscono in gran parte oggetto specifico della filosofia morale in

senso stretto ed ai quali noi, costretti dai rigidi limiti delle esigenze del

tema particolare da illustrare, accenneremo brevissimamente, tanto

quanto basti a porre premesse sufficienti per l’ulteriore svolgimento

della nostra indagine.

Possiamo partire, solo per intenderci, dal dato grezzo dell’essere,

cioè dalla personale esperienza psicologica, la quale ci fa consapevoli

del nostro essere, così come dell’essere di una realtà oggettiva, che

sembra a prima vista da noi del tutto diversa ed a noi contrapposta. In

sintesi, sia che nella coscienza di noi medesimi cogliamo la realtà del

nostro essere, sia che diventiamo coscienti di una realtà che è fuori di

noi e della quale, in un certo senso, conoscendola, prendiamo posses-

so, noi sempre ci troviamo posti di fronte al problema dell’essere o

della vita, di cui dobbiamo dare una spiegazione ed una giustificazio-

ne. Una giustificazione intanto, la quale fondi la certezza della validità

obbiettiva della nostra conoscenza e quindi dell’effettivo corrisponde-

re della realtà all’idea che noi ce ne forniamo. Ma una giustificazione

soprattutto che della totale realtà dell’essere indichi il più profondo

valore e quindi tracci in conseguenza, come vedremo fra poco, le

direttive di sviluppo coerenti ad esso. L’uomo che conosce la realtà è,