Ragione naturale ed artificiale nel matrimonio per le coppie dello stesso sesso

• Autore: Elena Falletti
• Pagine: 177-190

ELENA FALLETTI

RAGIONE NATURALE ED ARTIFICIALE

NEL MATRIMONIO PER LE COPPIE

DELLO STESSO SESSO

SOMMARIO: 1. Introduzione. – 2. Differenza di sesso tra coniugi. – 3. I valori protetti nel ma-

trimonio tradizionale: rito, proprietà e alleanze. – 4. La “nuova” disciplina valoriale del

matrimonio: la prevalenza dei sentimenti sui rapporti economici. – 5. Privacy, autodeter-

minazione, natura e tradizione. – 6. Conclusioni: natura, artificio, fenomeni di massa.

1. Introduzione

Nelle argomentazioni giuridiche abitualmente il concetto di natura viene utiliz-

zato per mascherare il concetto di tradizione e con esso il legame conservatore con

comportamenti e situazioni già rodati ma posti in discussione da una parte della

società. Questo schema viene realizzato principalmente in occasione dei dibattiti

inerenti i temi bioetici che per la loro stessa essenza si trovano sul confine tra una

concezione tradizionale, legata alla conservazione della “natura”, e una concezione

innovativa legata all’innovazione tecnologica ovvero sociale che invece trasfor-

mano o modificano la “natura” fino ad allora conosciuta. Sul punto si ricordano i

dibattiti in materia di procreazione medicalmente assistita, sperimentazione scienti-

fica sulle cellule staminali, stato vegetativo ed conclusione della vita, biotecnologie

e organizzazione familiare. In questo ultimo ambito il dibattito è molto acceso rela-

tivamente all’accesso da parte di coppie formate da persone dello stesso sesso al

matrimonio. Da più parti ci si richiama alla natura per affermare che il matrimonio

tra soggetti dello stesso sesso sarebbe contro natura in quanto, ad esempio, lo scopo

del matrimonio è la procreazione e questa è possibile solo tra due esseri umani di

sesso diverso in età procreativa, vincolati da un legittimo legame matrimoniale,

perchè solo il matrimonio validamente celebrato consentirebbe l’attribuzione certa

della paternità al neonato e quindi la trasmissione del cognome paterno al figlio.

Come dimostrato dalla scienza questa affermazione non è più veritiera dal mo-

mento che l’attribuzione certa della parternità può essere verificata con esami ge-

netici. Ulteriormente, sotto un profilo sociale, tanto il divorzio quanto la procrea-

zione in provetta sono diventati un fenomeno di massa, altresì la celebrazione del

rito matrimoniale ha perso da un lato la sacralità religiosa che la caratterizzava e

dall’altro il matrimonio non è più considerato indispensabile per la gestione della