Un libro di Lucetta Desanti fra storia e sistema

• Autore: Venanzia Giodice Sabbatelli
• Pagine: 155-181

155

II

Un libro di Lucetta Desanti

fra storia e sistema*

SOMMARIO: 1. Premesse. - 2. L’oggetto dell’indagine. - 3. Cum moriar, cum morieris,

cum morietur. - 4. I fedecommessi sottoposti a condizioni sospensive. - 5. Il

cosiddetto fedecommesso de residuo. - 6. Il fedecommesso di famiglia. - 7. La

‘sostituzione fedecommissaria’. – 8. Considerazioni conclusive.

1. Premesse

Una discussione critica della monografia di Lucetta Desanti

dedicata ai fedecommessi, d’eredità o di singoli beni, da restituir-

si dopo la morte dell’onerato1 esige, e non solo per l’ampiezza del

volume, un impegno non lieve.

Lo scritto, tagliato su modelli tradizionali, presenta nei con-

tenuti molti aspetti di novità, che di volta in volta proverò a met-

tere in luce. Va subito detto che l’autrice sembra preferire a un

* È il testo ampliato e in più luoghi modificato di una mia recenzione scritta

per Iura 56, 2006-2007, 206-226.

1 Desanti L., Restitutionis post mortem onus. I fedecommessi da restituirsi dopo

la morte dell’onerato, Milano, Giuffrè, 2003, X + 493. La precedono altri lavori

monografici: Sileat omnibus perpetuo divinandi curiositas, Milano 1990, 245, che

si occupa di repressione criminale nelle pratiche divinatorie; De confirmando

tutore vel curatore, Milano 1995, 371, in tema di tutela e cura irregolarmente

deferite con atto di ultima volontà e sanate mediante decreto magistratuale di

conferma; e soprattutto, e per quanto ci riguarda, La sostituzione fedecommissaria.

Per un corso di Esegesi delle fonti del diritto romano, Torino 1999, 213.

DISCUSSIONI CRITICHE

156

impianto squisitamente dogmatico un atteggiamento orientato a

una marcata storicizzazione, indulgendo, solo se necessario, a

ricostruzioni complessive e sistematizzanti. Sul piano del me-

todo, la ricerca è condotta con misura e rigore logico; si avan-

zano ipotesi, si propongono tesi, si prospettano soluzioni sem-

pre con ordine e chiarezza. Rendere conto dell’intero percorso

scelto dalla studiosa, seguirne minutamente gli svolgimenti va,

a mio parere, ben oltre i limiti di una nota critica. Si trattereb-

be del resto di un impegno non meno gravoso di quello assolto

dalla stessa autrice, e che chi scrive, pur avendo avuto in passa-

to qualche frequentazione con i fedecommessi, non sarebbe in

grado di assumersi a cuor leggero. Mi sottrarrò quindi al com-

pito di valutare analiticamente il fondamento di tutte le conget-

ture prospettate, come a quello di azzardare giudizi puntuali

su ogni scelta interpretativa, consentendomi solo osservazioni

su punti talvolta anche marginali, ma vicini ai miei interessi

scientifici.

Non tutte le parti di cui il libro si compone sono inedite. Mi

riferisco, in particolare, ai paragrafi finali dell’ampia sezione

dedicata al cosiddetto fedecommesso di famiglia e all’intero capi-

tolo quinto sulla sostituzione fedecommissaria2. «Figura ben

nota», precisa Lucetta Desanti3, «all’età di mezzo e trapassata

nelle moderne codificazioni; la cui emersione può plausibilmente

collocarsi nell’esperienza giuridica romana». Un capitolo che

sostanzialmente ripropone in chiusura del volume gran parte del

contenuto di una precedente monografia, espressamente destina-

ta alla didattica specialistica. Il che, ben s’intende, nulla toglie

all’opera qui recensita, della quale non è in discussione l’interna

coerenza.

2 I paragrafi del capitolo sul fedecommesso di famiglia relativi alla Novel-

la 159 sono apparsi in Desanti 2002, 459 ss.; il quinto capitolo attinge in larga

misura allo scritto appena citato sulla sostituzione fedecommissaria.

3 Così Desanti 2003, 364.