Oltre i codici: l'equità e la buona fede oggettiva

• Autore: Valentina Perrone
• Pagine: 459-463

V. Perrone

Oltre i codici: l’equità e la buona fede oggettiva

VAlentinA perrone

OLTRE I CODICI: L’EQUITÀ E LA BUONA

FEDE OGGETTIVA

La complessità del trafco giuridico contemporaneo supera la dimensione

statuale e rende consapevoli dell’inadeguatezza delle normative (soprattutto

delle leggi) rispetto alla poliedricità delle situazioni della realtà economica e

giuridica dell’oggi.

Ne conseguono la crisi delle fonti normative (a partire dalla inattuali-

tà dei ‘Codici’) e la ricerca di soluzioni in grado di assicurare la migliore

regolamentazione giuridica rispetto al caso concreto e riguardo alla singo-

la persona, con la tendenza ad attivare processi di unicazione delle regole

giuridiche connesse ai trafci commerciali, mediante molteplici tecniche. Di

volta in volta, nei differenti tentativi esperiti, si è perseguito il (cosiddetto)

“diritto uniforme” o si è affermata l’esistenza di una generale lex mercatoria,

formata dalla straticazione di consuetudini, spesso secolari; con lo stesso

intento si è dato vita a progetti di nuovi Codici.

Tutto ciò allo scopo di meglio tutelare le esigenze e le aspettative dell’uo-

mo, per le quali occorrono rimedi che abbiano sufciente elasticità e siano in

grado di far corrispondere la disciplina giuridica alla realtà fattuale.

In relazione a queste nalità, sono sorti interrogativi sia di tipo sostanzia-

le (concernenti la concreta norma da applicare alla singola fattispecie), sia

di diritto processuale, poiché sono state costituite anche nuove Corti adibite

all’esame ed alla tutela della persona.

Nello sforzo ermeneutico che ne è conseguito, ha avuto risalto il ricorso

a princípi e criteri nuovi ed in grado di andare di là dalla disciplina specica

prevista nelle pattuizioni e nelle leggi.

Tra essi ha assunto un ruolo di crescente importanza il richiamo alla buo-

na fede oggettiva; la quale, come è pacicamente affermato, sia sul piano

della logica del sistema e delle categorie che la compongono sia circa la

concreta applicabilità, propone uno schema operativo diverso dalla più nota

e radicata tutela della buona fede in senso soggettivo.

Il punto è stato approfondito dalla dottrina recenziore, la quale unani-

memente ha colto le profonde differenze esistenti tra le due categorie, della