Il matrimonio e i rapporti tra i coniugi

• Autore: Stefano Ambrogio
• Pagine: 105-122

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Capitolo 9

Matrimonio-

rapporto

Matrimonio-

atto

Il matrimonio come atto

e come rapporto

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IL MATRIMONIO E I RAPPORTI

TRA I CONIUGI

9

L’art. 29 Cost. stabilisce che la Repubblica riconosce i diritti della famiglia come

società naturale fondata sul matrimonio. Il termine matrimonio, come risulterà

evidente nel prosieguo di questo Capitolo, può essere inteso in due sensi:

- come atto giuridico con il quale si costituisce il vincolo matrimoniale (al

matrimonio-atto si riferisce la disciplina che riguarda le condizioni neces-

sarie per contrarre il vincolo, la celebrazione del matrimonio, le cause di

invalidità dello stesso);

- come rapporto che, a seguito della costituzione del vincolo, si instaura tra

i coniugi (al matrimonio-rapporto si riferisce la disciplina dei diritti e dei

doveri dei coniugi, dei rapporti patrimoniali tra gli stessi, della separazione

personale e dello scioglimento del matrimonio).

2Il matrimonio come atto

Per quanto concerne il matrimonio come atto, va innanzitutto evidenziato che

a partire dal 1929 i cittadini italiani hanno la possibilità di scegliere tra due

forme di celebrazione del matrimonio, entrambe le quali hanno o possono

avere rilievo giuridico. L’11 febbraio 1929, infatti, lo Stato Italiano e la Santa

Sede hanno stipulato un Concordato (i cd. Patti Lateranensi) diretto a rego-

lare i loro rapporti. Tale Concordato, poi confermato da un nuovo Concordato

nel 1984, ha previsto la possibilità di attribuire effetti civili al matrimonio

religioso attraverso la sua trascrizione nei registri dello stato civile.

In virtù di tale accordo, dunque, le due forme di matrimonio rilevanti agli

effetti civili e riconosciute dall’ordinamento giuridico italiano sono:

- il matrimonio civile, celebrato davanti all’uff‌iciale di stato civile e intera-

mente regolato dal diritto civile per quanto riguarda la forma, i presupposti

e gli effetti;

Forme di

matrimonio

IL DIRITTO DI FAMIGLIA

Parte III

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Effetti

Sponsali

- il matrimonio concordatario, celebrato davanti ad un ministro del culto

cattolico secondo le norme del diritto canonico. Il matrimonio concordata-

rio può acquistare effetti civili a seguito della sua trascrizione. In assenza di

quest’ultima, il matrimonio rimane un atto puramente religioso, vincolante

come sacramento ma irrilevante dal punto di vista giuridico.

3La promessa di matrimonio

La promessa di matrimonio può def‌inirsi, in termini generali, come la

dichiarazione con la quale due persone promettono, l’una nei confronti

dell’altra, di prendersi in matrimonio. Nell’ambito della promessa di ma-

trimonio, però, è necessario distinguere tra:

- la promessa solenne (i cd. sponsali), caratterizzata dalla presenza dei

requisiti di forma e di sostanza indicati dall’art. 81 c.c.;

È def‌inita solenne la promessa:

- fatta da un uomo ed una donna vicendevolmente (non è dunque giuridicamente

vincolante, ai f‌ini della previsione dell’art. 81 c.c., la promessa unilaterale);

- contenuta in un atto pubblico o in una scrittura privata oppure risultante dalla

richiesta della pubblicazione; tale forma evidenzia, infatti, la serietà della promessa

(Finocchiaro).

- la promessa semplice, che non presenta tali requisiti di forma e di so-

stanza e che si risolve in un mero fatto sociale.

In entrambi i casi, la promessa non determina il sorgere dell’obbligo di con-

trarre matrimonio e/o di eseguire le prestazioni eventualmente pattuite per

l’ipotesi di inadempimento (art. 79 c.c.); il promittente, però, può doman-

dare la restituzione dei doni fatti a causa della promessa di matrimonio,

se questo non è stato contratto (art. 80 c.c.).

Solo la promessa solenne, invece, obbliga al risarcimento del danno il promit-

tente che senza giusto motivo rif‌iuti di eseguirla o che, con il proprio compor-

tamento colpevole, dia un giusto motivo di rif‌iuto all’altro (art. 81 c.c.).

Sono considerati giusti motivi di rif‌iuto quei fatti che, se conosciuti al momento della

promessa, avrebbero dissuaso il promittente dal prestarla (ad esempio, infedeltà,

malattie sessuali, condotta immorale, commissione di reati). I danni risarcibili sono

le spese fatte e le obbligazioni assunte a causa della promessa (si pensi all’acquisto

dell’abito da sposa o alle spese anticipate per il ricevimento).