La «biogiuridicità» della vita nascente tra «libertà» della ricerca biomedica e «dinamismo» della tutela dei valori esistenziali dell'uomo

• Autore: Ferdinando Parente
• Pagine: 343-363

FERDINANDO PARENTE

LA «BIOGIURIDICITÀ»

DELLA VITA NASCENTE TRA «LIBERTÀ»

DELLA RICERCA BIOMEDICA

E «DINAMISMO» DELLA TUTELA

DEI VALORI ESISTENZIALI DELL’UOMO

S: 1. La funzione armonizzatrice del diritto nella elaborazione delle regole

di disciplina delle condotte umane nel campo della «ricerca» applicata all’uomo

e alla biomedicina, delle «origini» e della «fine» della vita umana, della salva-

guardia dell’«integrità» e della «corporeità» della persona. – 2. Il «giusto bilan-

ciamento» tra l’esigenza di non compromettere la libertà della ricerca scientifica

e la necessità di tutelare la vita prenatale, natale e postnatale, la salute, l’integrità

biofisica e la dignità della persona. – 3. La «pari dignità sociale» quale «valore

fondativo» del sistema giuridico e la correlazione ai parametri della «vita»,

dell’«integrità», della «salute», dell’«identità» e della «libertà» della persona. Il

superamento della «prospettiva patrimoniale» della tutela civile della persona:

dall’«attribuzione ordinamentale» dell’«idoneità alla titolarità» di situazioni sog-

gettive al «riconoscimento» dei diritti inviolabili dell’uomo. La tutela giuridica

del «genoma individuale». – 4. I «diritti inviolabili» riconosciuti all’uomo in

quanto «umano» e non per «concessione» dell’ordinamento giuridico. L’esten-

sione della tutela giuridica dall’«organismo nato» alla «vita embrionale». Il valo-

re della «dignità» quale presidio contro l’«alterazione genetica» della persona e

contro il rischio di «sperimentazione incontrollata» e di «sfruttamento commer-

ciale» delle situazioni legate ai valori esistenziali dell’uomo. – 5. La salvaguardia

dei diritti dell’uomo come «membro» della specie umana. I «diritti dell’umanità»

e la tutela del «genoma umano». La protezione giuridica della «naturalità» della

«sequenza genetica umana» in funzione della preservazione delle generazioni

future da forme di manipolazione genetica e di selezione a scopo eugenetico. Il

«genoma umano» come «patrimonio comune dell’umanità». – 6. La ricostruzio-

ne delle fonti del diritto nazionale, comunitario ed internazionale sul fondamento

di un «minimo etico», comune ai membri della collettività.

1. La pluralità delle fonti del diritto1, che connota gli «assetti ordinamen-

1 Sulla fenomenologia del «pluralismo» delle fonti normative e sull’opportunità di una ridefi-

nizione dell’assetto delle fonti, alla luce del principio di «legalità costituzionale», che non è «sol-

tanto rispetto della legge ma soprattutto, nel sistema costituzionale, esigenza di ricostruzione dei

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tali» degli aggregati umani multiculturali2, assicura l’attuazione dei «valori

portanti» dei sistemi normativi e rende continua l’osmosi tra la «realtà giuri-

dica» e la molteplicità della «realtà sociale»3. Da questo punto di vista, il

diritto assolve la funzione di «sintesi» tra i «valori imposti» dalle «fonti tipiz-

zate» di produzione e i «valori liberi» della comunità, legati all’attività spon-

tanea ma lecita dei soggetti dell’ordinamento, nella ricerca durevole di un loro

«equilibrio dinamico»4. Nel processo di adeguamento «della norma al fatto

nessi» tra le «molteplici fonti operanti sul medesimo territorio, fonti legittimate dalla Costituzione

e che nell’unità assiologica della medesima trovano componimento», cfr. P. P, Il diritto

civile nella legalità costituzionale secondo il sistema italo-comunitario delle fonti3, Napoli, 2006,

289 ss.; P. P e P. F, in P. P e A. V., Manuale di diritto civile6, Napoli,

2007, 25; P. P e P. F, Nozioni introduttive e principi fondamentali del diritto civile2,

con la collaborazione di L. T, Napoli, 2004, 41; P. P, Legalità ed eguaglianza negli

ordinamenti privati, in Rass. parl., 1999, 257.

2 Nella so cietà contempor anea, le connotazioni di multicultural ità e di intercultural ità degli

aggregati umani urbaniz zati trovano concause non irrilevanti di incremento nell a globalizzazione

dei mercati e nell’immigrazione diffusa delle persone [cfr. F. P, L’assetto norma tivo dei

diritti fondamenta li della persona tra status civitatis e posizione di migrante: le suggestioni della

«condizione di reci procità», in Rass. dir. civ., 2008, 1108 ss.; I., Il ripensamento dei diri tti fon-

damentali della perso na nell’area dell’Unione europea, in Corti pugl iesi, 2007, 776 s., nota 13 e

778, nota 20; P. P, I diri tti civili dello straniero, 2001, in I., La pers ona e i suoi d i-

ritti, Napoli, 2 005, 87 ss.; E. C , Globalizzazione, rapporti civili e diritti della perso-

na, in Vita not., 20 04, 8 ss.; E. C, Diversi ed uguali. Immi grazione extracom unitaria e

principio giur idico di uguaglianza, M ilano, 2002, 47 ss.; L. M, Lo straniero extra comuni-

tario. Valori costi tuzionali e id entità culturale, Torino, 1 996, 194 ss.; G. T e A. D M,

Diritti fondame ntali, principio di uguagl ianza e riforma della no rmativa in materia di imm igra-

zione, in R iv. crit. dir. priv., 200 3, 184 ss.; E. G , Straniero (status c ostituzionale dello), in

Dig. disc. pubbl., IV, Torino,1999, 156 ss.].

3 Sul punto, cfr. P. P, Il diritto civile nella legalità costituzionale secondo il sistema

italo-comunitario delle fonti, cit., 306 s., il quale precisa che, in questo senso, ogni valore giuridico

individuato «è espressione non di un unico criterio (quello della razionalità o quello sociale o poli-

tico o economico), ma di un criterio sincretico, dovuto a tanti profili tutti concorrenti» (I., op. ult.

cit., 306).

4 Cfr. P. P, op. ult. cit., 306 s. La norm a, attesa la sua natur a vincolante, assolve la

funzione di unifo rmare la realtà socio-econom ica: l’interpretazione impl ica una necessaria stori-

cizzazione del contenuto dell’enunciat o, che consente di adegu arlo al fatto concreto e alla realtà

sociale. Infatti, quanto più «il dato normativo saprà ad eguarsi alla realtà sociale, tan to più essa si

presenterà in forma omogenea e unitaria» (P. P , op. ult . cit., 306) . La relazi one che

lega la realtà alla norma, e, dunq ue, ai princip i, ai valori e alle regole da essa enunciati, rifiuta

qualsiasi tentativo di set torializzare il diritto e predilige una lettura sistemat ica di tutte le fonti

normative che, all’interno dell’ordina mento giuridico, cost ituiscono una realtà ordinata (P. P-

, op. u lt. cit., 197 s.). L’articolazion e normativa che viene a configu rarsi, quindi, appare

particolarmente complessa ed è costituita dalle dispos izioni costituz ionali, dalle leggi i nterne,

dalle disposizioni normative di carattere sovranazionale e com unitario, dalle leggi regionali, che,

sistematicament e interpretate ed analizza te, partecipano a definire regole e principi app licabili

alla realtà soc iale (P. P, op. ult. cit., 303 ss.; P. P e P. F, in P. P-

 e A.V., Manuale di diritto civile, cit., 25 ss.). Sull’interpretazi one delle fonti del diri tto,

cfr. P. P, L’interpretazio ne della legge come sistema tica ed assiologia. Il brocardo in

claris non fit interpretat io, il ruolo dell’art. 12 disp. prel. c.c e la nuova scuola dell’e segesi, in

Rass. d ir. civ., 1 985, 990 ss., ora i n I., Scuo le, tendenze e metodi. Problemi del diritto civile,

Napoli, 1989, 283 ss.; I., Il diritto civile e la complessità del sistema, in Corti Bari, Lecce Po-

tenza, 20 03, 10 ss.; M. S, I principî immodificabili del l’ordinamento nel sistema delle

fonti di diri tto privato, in P. P e M. S [cur.], I rapport i civilistici nell’inte rpreta-

zione della Corte Costituzionale, I, Napoli, 2007, 3 ss.; G. C, Fonti inter ne e fonti comuni-

tarie: criteri d i risoluzione delle antin omie e tutela delle posizi oni giuridiche soggettive di d irit-