Motivi della diseredazione dei discendenti

• Autore: Slawomir Kursa
• Pagine: 61-147

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CAPITOLO SECONDO

MOTIVI DELLA DISEREDAZIONE DEI DISCENDENTI

SoMMARIO: 1. Attentato all’integrità personale dell’ascendente. - 2. Ascendenti

accusati di un delitto contro il diritto pubblico (crimen), che non era

compiuto contro l’imperatore o contro lo stato. - 3. Esercizio della magia. - 4.

Relazione disdicevole del figlio con la matrigna o con la concubina del padre.

- 5. Denuncia dei ascendenti che avesse causato gravia dispendia. - 6. Rifiuto,

da parte dei discendenti maschi, di prestare garanzia per gli ascendenti

imprigionati. - 7. Tentativo di impedire agli ascendenti la redazione del

testamento. - 8. Ingresso tra gli ‘arenari’ o i mimi e esercizio di queste

professioni contro la volontà degli ascendenti. - 9. Rifiuto del matrimonio

proposto dagli ascendenti da parte di una figlia o di una nipote, la quale,

malgrado le fosse stata assicurato la dote, avesse preferito una vita lussuriosa.

- 10. Mancata cura e assistenza agli ascendenti durante la loro malattia

mentale. - 11. Mancato riscatto dell’ascendente imprigionato. - 12. Allonta-

namento del discendente dalla fede cattolica.

Dall’esame fin qui condotto risulta evidente che Giustiniano,

pur attribuendo un sempre maggiore rilievo alla volontà del te-

statore1, di fatto la vincolava poiché esigeva la contemplazione ne-

cessaria, nel testamento, dei parenti risultanti dal vincolo di sangue.

In conseguenza del ribaltamento di prospettiva2 al testatore era

data facoltà di diseredare i consanguinei più stretti solo nei casi di

ingratitudine, che l’imperatore elencava in modo circostanziato, nei

capitoli terzo e quarto della Nov. 115: il terzo concernente i discen-

denti, il quarto gli ascendenti.

Di essi ci pare opportuna un’analisi circostanziata.

Occupiamoci per prima dei casi d’ingratudine dei discendenti,

esposti, partitamente, nel capo primo. Esso elencava 14 motivi di

1 Sul punto v., per tutti, G. PUGLIESE, Istituzioni cit., parte terza, pag. 1047.

2 V. supra pag. 55.

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ingratudine e precisava in un punto finale, il numero 15, il peso da

accordare alle cause elencate nei punti precedenti:

Nov. 115,3: pr. ...Causas autem iustas ingratitudinis has esse

decernimus:

1. Si quis parentibus suis manus intulerit.

2. Si gravem et inhonestam iniuriam eis ingesserit.

3. Si eos in criminalibus causis accusaverit, quae non sunt

adversus principem seu rempublicam.

4. Si cum maleficis ut maleficus versatur,

5. vel vitae parentum suorum per venenum aut alio modo

insidiari temptaverit.

6. Si novercae suae aut concubinae patris filius sese

miscuerit.

7. Si delator contra parentes filius extiterit et per suam

delationem gravia eos dispendia fecerit sustinere.

8. Si quemlibet de praedictis parentibus inclusum esse

contigerit, et liberi qui possunt ab intestato ad eius successionem

venire, petiti ab eo, vel unus ex his in sua cum noluerit

fideiussione suscipere vel pro persona vel debito, in quantum

esse qui petitur probatur idoneus. Hoc tamen quod de fideiussione

censuimus ad masculos tantummodo liberos volumus pertinere.

9. Si convictus fuerit aliquis liberorum, quia prohibuit

parentes suos condere testamentum, ut si quidem postea facere

potuerint testamentum, sit eis pre tali causa filium exheredandi

licentia; si autem in ipsa prohibitione sine testamento aliquis ex

parentibus decesserit, et alii sive qui ab intestato ad hereditatem

defuncti aut cum ipso filio qui testamentum fieri prohibuit aut

post illum vocantur, sive illi quos heredes aut legatarios habere

volebat, vel qui laesionem aliquam ex prohibitione testamenti

sustinuerunt, hoc ipsum approbaverint, secundum alias leges

super hoc positas talia negotia terminentur.

10. Si praeter voluntatem parentum inter arenarios aut

mimos sese filius sociaverit et in hac professione permanserit,

nisi forsitan etiam parentes eius professionis fuerunt.

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11. Si alicui ex praedictis parentibus volenti filiae suae vel

nepti maritum dare et dotem secundum vires substantiae suae

pre ea praestare illa non consenserit, sed luxuriosam degere

vitam elegerit. Si vero usque ad viginti quinque annorum

aetatem pervenerit filia et parentes distulerint eam marito

copulare, et forsitan ex hoc contigerit in suum corpus eam

peccare aut sine consensu parentum marito se, libero tamen,

coniungere, hoc ad ingratitudinem filiae nolumus imputari,

quia non sua culpa sed parentum id commisisse cognoscitur.

12. Si quis de praedictis parentibus furiosus fuerit, et eius

liberi vel quidam ex his aut liberis ei non existentibus alii eius

cognati qui ab intestato ad eius hereditatem vocantur obsequium

ei et curam competentem non praebuerint, si quidem a tali

sanus fuerit infirmitate, erit ei potestas utrum velit neglegentem

filium vel filios aut cognatos ingratum vel ingratos in suo

scribere testamento. Si autem in furoris morbo eum detentum

extraneus aliquis viderit suis neglectum liberis vel

cognatis aut aliis ab eo scriptis heredibus et pro misericordia

voluerit eum procurare, damus ei licentiam adtestationem eis

qui ab intestato vel ex testamento iam facto ad furiosi

hereditatem vocantur scriptis dirigere, ut eum procurare

festinent. Si autem post huiusmodi adtestationem neglexerint,

et extraneus in sua domo furiosum susceptum sumptibus

propriis usque ad finem vitae ipsius procurasse monstratus

fuerit, eum qui obsequium,ac diligentiam furioso exhibuit, licet

extraneus sit, ad eius successionem pervenire decernimus,

evacuata institutione eorum utpote indignorum, qui furioso,

sicut diximus, curam praebere neglexerunt, ita tamen ut cetera

testamenti capitula in sua maneant firmitate.

13. Si unum de praedictis parentibus in captivitate detineri

contigerit et eius liberi sive omnes sive unus non festinaverint

eum redimere, si quidem valuerit calamitatem captivitatis

evadere, in eius sit potestate, utrum hanc causam ingratitudinis

testamento suo velit adscribere; si autem per liberorum

neglegentiam vel contemptum non fuerit liberatus et in

captivitate decesserit, illos ad successionem eius venire non

patimur, qui non festinaverunt eius redemptionem procurare,

sed omnibus liberis in hoc neglegentibus res universas ab