Il nuovo concordato e la C.E.I.

• Autore: Luigi Tramontano
• Pagine: 43-47

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Capitolo 2

Laicità

dello Stato

Accordo

di Villa

Madama

18/2/1984

1Il nuovo Concordato

IL NUOVO CONCORDATO

E LA C.E.I.

2

Come precedentemente accennato, il Concordato Lateranense è stato

modif‌icato dall’Accordo di Villa Madama del 18 febbraio 1984 (o Nuo-

vo Concordato), ratif‌icato e reso esecutivo in Italia dalla legge 24 marzo

1985, n. 121.

L’Accordo consta di:

– un “Preambolo”, in cui si fa riferimento alle trasformazioni della società

italiana a partire dalla Costituzione Repubblicana, ed all’importanza del

concilio Vaticano II nella vita della Chiesa cattolica, al f‌ine di motivare la

revisione dei Patti Lateranensi;

– 14 articoli, che seguono il Preambolo, come già detto, dedicato alle ragio-

ni e ai criteri generali della riforma;

– il Protocollo Addizionale, articolato in 7 punti e destinato, nella dichiara-

ta intenzione delle parti, ad apportare le opportune precisazioni per la mi-

gliore applicazione dei Patti Lateranensi e delle modif‌icazioni intervenute,

al f‌ine di evitare ogni diff‌icoltà di interpretazione.

Nell’ambito del corpus normativo dell’Accordo in senso stretto, va innanzi

tutto ricordato l’enunciato dell’art. 1 che riafferma il principio, conforme-

mente specif‌icato dalla Costituzione italiana e delineato dallo stesso Vatica-

no II per cui “Stato e Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine,

indipendenti e sovrani”, e proclama il loro impegno alla reciproca “col-

laborazione per la promozione dell’uomo ed il bene del paese”.

Dal combinato disposto dell’art. 1 del Concordato e dell’art. 1 del Protocollo

Addizionale viene f‌issato il principio di laicità dello Stato, non più dichiara-

tamente cattolico, ma comunque sensibile al fenomeno religioso. Lo Stato

si impegna a garantire infatti la piena realizzazione dell’individuo anche

in questo campo, provvedendo a fornire assistenza spirituale ai cittadini in

determinate strutture pubbliche: forze armate, polizia, ospedali, istituti di

assistenza, di pena e di prevenzione.

In questa prospettiva vanno anche considerate le garanzie di libertà, di

cui all’art. 2, che lo Stato assicura alla Chiesa nello svolgimento della sua

“missione salvif‌ica, educativa e caritativa, di evangelizzazione e di santif‌i-

cazione”.