Le dialogue interculturel et interreligieux dans l'espace euro-méditerranéen

• Autore: Cosimo Notarstefano
• Pagine: 43-74

CHAPITRE II

Le dialogue interculturel et interreligieux

dans l’espace euro-méditerranéen

SOMMAIRE: 1. Le Rapport du Groupe des Sages. – 2. Le dialogue interreligieux.

– 3. Le dimension culturelle dans le cadre du partenariat euro-

méditerranéen.

1. Le Rapport du Groupe des Sages

a) Cadrage conceptuel.

Bien avant le drame du 11 septembre 2001, la présidence

de la Commission européenne (période 1999-2004)1, avait attiré

l’attention sur l’urgence de se dédier au dialogue interculturel

entre peuples et cultures qui devait reposer sur l’égale dignité

des cultures et sur le respect des droits fondamentaux pour

chaque être humain.

Une des premières manifestations publiques de cette volonté

politique a été le Colloque sur le Dialogue interculturel tenu

les 20 et 21 mars 2002 à Bruxelles, dans le cadre de l’Action

Jean Monnet de la Commission européenne, avec l’adoption

d’une Déclaration du Comité scientifique2.

1 À cette époque le Président de la Commission européenne, Romano

Prodi, soulignait la nécessité de repenser ce Dialogue, considérant, selon les

termes de l’Acte constitutif de l’UNESCO, que «les guerres prenant naissance

dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes qu’il faut élever les

défenses de la paix». Partant de ce constat, deux questions étaient formulées:

– Comment contribuer à l’émergence, aux côtés de la société des États, d’une

«société des Peuples et des Cultures» dans l’espace euro-méditerranéen?

– Quelle forme devrait revêtir ce Dialogue entre les Cultures, et avant tout au

sein des Peuples qui en sont à la fois les porteurs et les héritiers, sachant

qu’il doit être régi au moins par les trois principes qui sont l’égalité,

l’appropriation et la fertilisation croisée?

2 Le Comité scientifique était composé par un président (Hartmut Kaelble)

et cinq membres (Enrique Banus, Léonce Bekeman, Rostane Mehdi, Antonio

Papisca, Bo Stråth).

CHAPITRE II

44

«1. Face aux événements tragiques du 11 septembre,

l’Union européenne doit assumer une responsabilité morale et

politique essentielle en étroite liaison avec ses partenaires de

l’espace méditerranéen. Le maintien de la paix dans la région

et la sauvegarde des droits de l’homme se conçoivent désormais

dans le cadre d’une responsabilité partagée.

2. À cet effet, la politique de dialogue interculturel doit

occuper, à côté des instruments classiques d’action économique

et diplomatique, une place cruciale. Dans cette perspective, le

dialogue interculturel serait un instrument efficace de prévention et

de règlement des conflits quelles qu’en soient les manifestations.

Dans un contexte de diversité culturelle, le dialogue conduit à une

compréhension mutuellement enrichissante. Dans un monde

globalisé, la politique de dialogue interculturel garantit la prise en

compte du respect des droits de l’homme, de la démocratie et

d’une réflexion permanente sur les racines de la violence et du

terrorisme.

3. Cette politique du dialogue interculturel de l’Union doit

être guidée par une nouvelle vision globale et marquée par la

recherche constante de cohérence. L’espace méditerranéen doit

devenir un espace exemplaire uni par des valeurs communes, animé

par une foi partagée dans les droits de l’homme, la tolérance, la

solidarité et la diversité des cultures dans la compréhension mutuelle

et la prise en compte du fait religieux. La libre circulation des idées et

de la pensée favorise l’inspiration mutuelle et ouvre ainsi la voie à

un espace de paix et de réconciliation après une longue histoire

des conflits.

4. La politique du dialogue interculturel de l’Union devrait

poursuivre trois objectifs prioritaires:

a) L’éducation des jeunes dans un esprit de tolérance et dans

un souci de connaissance réelle de l’autre. Dans ce but, il

est souhaitable d’exercer une action décidée en faveur de

l’échange des jeunes issus des différentes cultures.

b) Cette politique doit encourager le dialogue entre les peuples

dans l’espace méditerranéen, les coopérations entre les sociétés

civiles et les rencontres locales au plus près des citoyens.

c) Cette politique de l’Union doit promouvoir un dialogue

décloisonné et ouvert entre les intellectuels, les universitaires,

LE DIALOGUE INTERCULTUREL ET INTERRELIGIEUX DANS L’ESPACE EUROMÉD

45

les journalistes, les acteurs économiques et politiques. À cet

égard, le rôle des media en particulier est déterminant. Il est

souhaitable que le dialogue interculturel s’inscrive dans la vie

quotidienne. Conscients de la responsabilité partagée que

l’Union et ses partenaires devront assumer, la communauté

académique, réunie à Bruxelles pour la conférence sur le

«dialogue interculturel», invite l’Union à s’engager dans une

politique ambitieuse et de longue haleine en faveur du dialogue

interculturel. Dans cette perspective, le monde universitaire et

de la culture oeuvrera sans relâche à la promotion de valeurs

communes dans le dialogue interculturel»3.

Dans ce contexte institutionnel un Groupe des Sages sur le

Dialogue entre les Peuples et les Cultures venait d’être créé à

l’initiative du Président de la Commission européenne4, chargé de

faire des propositions concrètes et opérationnelles pour l’espace

euro-méditerranéen, dans le cadre d’une politique de voisinage

destinée à réaliser «un espace de prospérité et de bon voisinage».

3 Le dialogue interculturel doit être fait sous un bon choix des

thématiques , dans une recherche pérenne des valeurs communes, dans un esprit

ouvert et tolérant vers des divergences et des conflits, aussi dans une meilleure

appréciation de l’historie commune, des transferts importants de la part des autres

vers l’Europe, de la contribution des autres pour les sciences, pour la vie

culturelle, du fait que les autres font partie de l’Europe et son histoire. «…La

destinée de l’Europe s’est toujours entremêlée à celles de ses voisins. Le recul des

siècles permet de considérer que ces solidarités, imposées ou librement

consenties, ont facilité la réalisation d’un processus de fécondation mutuelle des

cultures. Le temps est venu de dissiper les malentendus et les rancoeurs produits

d’une histoire souvent heurtée et dramatique, pour faire fructifier, dans l’intérêt

de tous, cet extraordinaire patrimoine. La politique du dialogue interculturel doit

être conçue dans un cadre spatial et temporel évolutif. En d’autres termes, le

renforcement d’un dialogue entre les cultures dans la zone euro-méditerranéenne

constitue la première étape d’une politique dont la vocation est d’être élargie

dans les meilleurs délais. Il ne faut pas manquer une chance historique de faire de

l’espace euroméditerranéen une aire de convergence civilisationnelle exemplaire.

Les premiers succès de cette politique inspireront les relations interculturelles qui

se noueront, à l’avenir, entre l’Europe et d’autres espaces de culture».

4 La composition du Groupe des Sages était la suivante : co-présidents (Assia

Alaoui Bensalah, Jean Daniel); membres (Malek Chebel, Juan Diez Nicolas,

Umberto Eco, Shmuel N. Eisenstadt, George Joffé, Ahmed Kamal Aboulmagd,

Bichara Khader, Adnan Wafic Kassar, Pedrag Matvejević, Rostane Mehdi, Fatima

Mernissi, Tariq Ramadan, Faruk Sen, Faouzi Skali , Simone Susskind-Weinberger

and Tullia Zevi), groupe de travail et de réflexion chargé d’appuyer le Groupe des

Sages (Léonce Bekemans, Yudhishthir Raj Isar, Philippe Ratte).