La coscienza infelice

• Autore: Antonio Incampo
• Pagine: 185-191

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10. LA COSCIENZA INFELICE

Das Bewußtsein ist die absolute Unruhe.

La coscienza è l’assoluta inquietudine.

G.W.F. HEGEL

10.0. Come si comporta la coscienza dinanzi all’universale?

L’universale può diventare il negativo della coscienza e costringe-

re la coscienza stessa ad essere “coscienza infelice” [unglüchliches

Bewußtsein].

10.1. Le figure di Stoicismo e Scetticismo, descritte da Hegel

nella Phänomenologie des Geistes [Fenomenologia dello spirito]

del 1807, anticipano idealmente questo malessere (“malheur” con

Jean Wahl) della coscienza, malessere che si forma dapprima soste-

nendo l’inutilità del mondo e della vita, e poi togliendo a questi due

ultimi un fondamento assoluto (quel che per noi è l’universale).

10.1.1. Lo Stoicismo è la coscienza che mira a rendersi libera.

In quale modo? Asserendo che tutto ciò che ha valore è tale perché

la coscienza è essenza pensante. Ogni cosa che è vera o buona per

la coscienza dipende dall’interno della coscienza stessa, piuttosto

che dall’esterno. La coscienza per questo riflette da sola, s’innalza

sopra la confusione dell’alterità della vita, e sembra così godere

profondamente di sé.

10.1.1.1. Tutto diventa essenzialmente un movimento dentro la

coscienza. Il fine non è l’oggetto esterno di un appetito [Begierde]