Dal boom al 'Sessantotto': la brevissima stagione del garantismo

• Autore: Lorenzo Gaeta
• Pagine: 55-63

9

DAL BOOM AL ‘SESSANTOTTO’:

LA BREVISSIMA STAGIONE DEL GARANTISMO

L’inizio del nuovo decennio vede l’Italia simbolicamente al cen-

tro del mondo, con le fantastiche Olimpiadi di Roma del 1960. Il paese

comincia ad attraversare una fase di straordinaria euforia, e anche se

la ‘dolce vita’ la fanno i pochi che siedono ai caffè di via Veneto, tutto

il paese respira un senso di diffuso benessere: la lira ottiene il premio

per la moneta più stabile, le famiglie della piccola e media borghesia

comprano il frigorifero, la televisione, la 600. È il famoso ‘boom’ eco-

nomico, che rappresenta anche per il movimento operaio delle grandi

fabbriche del nord l’occasione per redimere una vita di emigrazione

e di fatica con i ‘piaceri’ arrecati dai primi consumi di massa. Presso

la Fiat e le altre grandi imprese del nord si forma e rafforza un popolo

di lavoratori subordinati che cominciano a maturare, insieme con il

benessere economico, con il miglioramento delle condizioni di vita

e salute e con una crescente istruzione, la consapevolezza di sé e del

proprio ruolo di produttori nella società industriale.

Il mondo, d’altra parte, sembra più tranquillo: le due superpotenze

sono in fase di ‘disgelo’, tante speranze sono riposte sul giovane pre-

sidente americano Kennedy, si vive la grande epopea della corsa allo

spazio, che, culminando con il primo uomo sulla luna nel 1969, esalta

il progresso tecnico e il dominio dell’uomo sulla macchina, specie

se inserita nel processo produttivo. Ma ‘i tempi stanno cambiando’,

come canta Bob Dylan: inizia la contestazione globale al sistema; si

mette in discussione ogni autorità, da quella dei genitori a quella de-

gli insegnanti, da quella dei governanti a quella degli imprenditori; si

scende in piazza a protestare; si impone il femminismo; cambia radi-

calmente il ‘costume’. Anche la Chiesa cattolica si svecchia, grazie

all’opera di Giovanni XXIII e Paolo VI, le cui encicliche sul lavo-

ro (rispettivamente la Pacem in terris del 1959 e la Populorum pro-

gressio del 1967) inducono un forte cambiamento dell’at teggiamento

culturale dei politici cattolici nei confronti dei problemi del mondo